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俄狄浦斯王概括


底比斯国瘟疫盛行,天神宣告,只有杀害前王拉伊俄斯的凶手伏法,才能消灾祛祸。前王外出,与卫兵一起遇害,至今不知凶手是谁。国王俄狄浦斯严厉诅咒凶手,并号令全国追查。先知却说,凶手就是俄狄浦斯本人。俄狄浦斯出生时有神谕,说他将来会杀父娶母,于是他被抛弃在荒山上,辗转成了科林斯国王之子。成年后他得知神谕,为了躲避杀父娶母的预言,逃出科林斯国,在途中与人抢道,将主仆数人打死。他来到底比斯国,制服了狮身人面怪,被拥立为王,并娶寡后为妻。俄狄浦斯这些经历恰好符合当初神谕所说的杀父娶母。经过一番追查,事实俱在,俄狄浦斯正是凶手。王后羞愤自尽,俄狄浦斯刺瞎双眼,自我放逐。

索福克勒斯的代表作品《俄狄浦斯王》主要内容与含义是什么


《俄狄浦斯王》(演出于公元前431年)是索福克勒斯的代表作品之一。它取材于人类由杂婚制向父权制社会过渡时期的古老传说。戏剧一开始,就写忒拜城里发生了大瘟疫,城邦正在血红的波浪里颠簸。俄狄浦斯王心情沉重,他对祭司说:“你们每个人只为自己悲哀,不为旁人,我的悲痛却同时是为墟邦,为自己,也为你们。”他决心要遵照神示,处罚给城邦带来灾祸的不洁之人。

俄狄浦斯是城邦继任之王,他的前任老王拉伊俄斯在一次出行中,由于与人争路而被杀身亡。俄狄浦斯原是外邦人,因有人预言他将弑父娶母,他为此害怕,不得不离开家园。在流浪途中他曾杀死一位老者,在忒拜,因为他才智过人,猜中了人面狮身妖怪的谜语,使得妖怪自杀,结束了忒拜人的苦难,人们拥立他坐上王位,并娶了老王的妻子。灾难使得俄狄浦斯忧心如焚,他将严厉的诅咒施加给不洁之人,并要把这个杀害老王的凶手追查出来。

盲先知知道其中的秘密,俄狄浦斯再三追问,他却不肯讲出谜底,这激怒了俄狄浦斯,他出口不逊,认为盲先知就是参与了谋害老王罪行的人。先知在愤怒中宣布:俄狄浦斯是这地方不洁的罪人。俄狄浦斯认为是王后的弟弟克瑞翁为夺取王位,才串通盲先知对他进行诬蔑,这愈加使他要把事情真相查个水落石出。

中央戏剧学院演出的《俄狄普斯王》剧照

王后的弟弟克瑞翁与俄狄浦斯发生了争吵,他说自己并不想当国王,而只想给国王做事。俄狄浦斯却一口咬定,是克瑞翁授意盲先知诬他为杀害老王的人,为此,他要把克瑞翁驱逐出境甚至杀死。王后赶来劝解,她说,老王曾得到神示,说他儿子将会弑父娶母,这个孩子后来被扔进荒山,而老王死在强盗之手,而非儿子之手,可见神已经收回了预言。她讲出了老王遇害的地点,与俄狄浦斯杀死那位老者的地方十分相似。

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在惊恐中,俄狄浦斯找来了知情者:一个报信人和一个牧羊人,他们不愿讲出所知实情。在俄狄浦斯的拷问下,牧羊人说,他并没有将老王的儿子扔进荒山,而是交给了报信人:他也是老王被杀事件的惟一的见证人,因此,俄狄浦斯即位后,他才逃进山林,做起了牧羊人。报信人说,他不忍伤害这个孩子,于是将俄狄浦斯交给外邦人收养。而现在他的养父已经死去。

真相已经大白,俄狄浦斯知道自己没能逃脱神强加给他的命运,他到底还是犯下了弑父娶母的弥天大罪。此时,他的妻子(亦即他的母亲)对乱伦之罪感到万分羞愧,她以悬梁自尽的方式,结束了人生之悲。而俄狄浦斯觉得,死固然容易,但却不足以洗刷自己的罪孽和耻辱,于是,他刺瞎双目,自我惩罚,走上自我放逐的不归路。

俄狄浦斯的悲剧,反映着人的责任和命运之间的矛盾,命运的阴影像漫天的云翳,使人的自由精神和创造活力不可能无限制的拓展,人似乎只能在命运的定数内辗转腾挪,并且由于人的不断求索必将招致自身之祸。但是,俄狄浦斯的精神,就在于他以自身的悲剧,向人们显示着命运不公的事实;以反抗命运的人生之旅,升华着自由的生命意志;以敢于承担一切后果的勇气,毫不苟且地质询自己的人生;以独自咀嚼苦难的方式,表示对人类道义和绝对真理的崇敬。

这部戏剧具有丰富的内涵,包藏着深刻的哲理,至今仍在世界各地不断上演,足见其永恒的艺术魅力。


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